ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਰਦ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਤੋੜ-ਮਰੋੜ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੇਖਕ

ਪੰਜਾਬੀ ਇਨਕਲਾਬੀ ਕਵੀ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਨਾਲ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ।

ਪੰਜਾਬੀ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਰਪਬਾਜ਼ੀ, ਤਰਲ ਪਦਾਰਥ, ਹਕੀਕਤ, ਸਾਦਗੀ, ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਚੌਂਵਾਰ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਤੇਹੌਰ ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਗਰੀਬ ਦਰਜ਼ੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਉਹ ਚੌਂਕੀ ਗੇਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਭਰਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਲਣ ਵਰਗੇ ਬੰਦੈਂਡ ਸਨ ਸਿਰ ਉਹ ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਹੀ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਦਾ ਸ਼ੌਕੀਨ ਸੀ. ਉਹ ਸੈਂਡਾ ਸੇਕ ਸਮਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸਿਲਾਈ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹੁਨਰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਵਧਾਉਣ ਲਈ, ਉਹ ਉਸਤਾਦ ਵਹਾਬ ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਦਰਜ਼ੀ ਕੋਲ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਕੋਟ, ਪੈਂਟ ਅਤੇ ਸ਼ਲਵਾਰ ਕਮੀਜ਼ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੁਨਰ ਹਾਸਲ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸਲਵਾਰ ਕਮੀਜ਼ ਸਿਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਦਸ ਆਨੇ ਲੱਗਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦਸ ਰੁਪਏ ਲੈਂਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਟਿਊਬ ਧਾਗੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਧਾਗਾ ਲੈ ਕੇ ਸੂਟ ਸਿਲਾਈ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਸਿਲਾਈ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਵੱਡੀਆਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਆਗੂ ਉਸ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਸਿਲਾਈ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਤਾਜਵੀਦ ਦੇ ਮਹਾਨ ਕਵੀ, ਬਾਓ ਹਮਦਮ ਦੇ ਸਿਖਿਆਰਥੀ ਵਜੋਂ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਿਖਾਰਿਆ, ਪਰ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਇੱਕ ਜਨਮਜਾਤ ਕਵੀ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਮੀਰਾਂ ਬਖ਼ਸ਼ ਖੁਦ ਇੱਕ ਸੂਫ਼ੀ ਕਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੀਰ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਫਜ਼ਲ ਸ਼ਾਹ ਦੇ ਸੁੰਦਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਨੇ ਵੀ ਹੀਰ ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖੀ। ਉਹ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਸੀ ਬਾਗਬਾਨ ਪੁਰਾ, ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ। ਮੈਂ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਾਂਗਰਸ ਨੇਤਾ ਮੀਆਂ ਇਫਤਿਖਾਰੁਦੀਨ ਨੇ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਕੱਪੜੇ ਸਿਲਾਈ। ਇਸ ਮੌਕੇ ਸਰਦਾਰ ਗਿਆਨੀ ਗੁਰਮੁਖ ਸਿੰਘ ਮੁਸਾਫਿਰ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸੁਣਾਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੌ ਰੁਪਏ ਦਾ ਇਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਕਵਿਤਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਇਨਾਮ ਮਿਲਿਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਕਲਾ ਦੇ ਕੱਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਤਾਉੱਲਾ ਸ਼ਾਹ ਬੁਖਾਰੀ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸੁਣਾਈਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣ ਕੇ ਉੱਭਰਦੇ ਰਹੇ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜਾਬੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਫਾਰਸੀ, ਅਰਬੀ, ਰੂਸੀ, ਉਰਦੂ, ਹਿੰਦੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਨੇ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਕਲਾਤਮਕ ਗੁਣਾਂ ‘ਤੇ ਮੁਹਾਰਤ ਕਰਕੇ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਉਸਤਾਦ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਵੀ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਰੀਬਾਂ, ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ, ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਵਰਗੇ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਵਰਗਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ੋਸ਼ਿਤ ਵਰਗਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ।
ਮੇਰਾ ਪਾਣੀ PPK ਹੈ।
ਬੰਜਰ ਧਰਤੀ ਹਰੀ ਭਰੀ ਹੋ ਜਾਵੇ।
ਮੈਂ ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ‘ਤੇ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।
ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਮੇਰੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਰੰਗੇ ਜਾਣ।
ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਗੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਕਫੀਅਤ ਵਿੱਚ ਰਵਾਨਗੀ ਸੀ। ਉਹ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਕੁਝ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਸੁਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਕਵਿਤਾ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਸੁਣਾਈ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ, ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਇਆ।
ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਉਮੀਦ, ਓ ਜ਼ਿੰਦਗੀ, ਮਿਲ ਜਾਵੇਗੀ।
ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਹਾਂ ਤੇ ਮੈਂ ਤੇਰਾ ਹਾਂ।
ਜ਼ਿੰਦਾਬਾਦ, ਹੇ ਮੌਤ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ!
ਦੋ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਦੋ ਮੈਂ।
ਜਗਨਵਾਲਾ ਰਿਜ ਦੀ ਲਾਤੀਆ ਏ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੌਂਵੋ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੌਂਵੋ।
ਲਾਲ ਅੱਖਾਂ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਜੂਸ ਪੀਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਵੋ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੋਵੋ।
ਮੁਸ਼ਾਇਰੇ ਦੇ ਦਰਸ਼ਕ, ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ‘ਤੇ ਹੋ ਰਹੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਨ, ਬੇਕਾਬੂ ਹੋ ਕੇ ਰੋਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਮੁਸ਼ਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਪੰਡਿਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵੀ ਹੰਝੂਆਂ ਨਾਲ ਭਰ ਗਈਆਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਤਾਦ ਦਮਨ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਵੀ ਦਾ ਖਿਤਾਬ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਵਸ ਜਾਣ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਮੇਰਾ ਵਤਨ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਹੈ। ਮੈਂ ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਰਹਾਂਗਾ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਾ ਰਹਾਂ? 1962 ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਪੰਡਿਤ ਜਵਾਹਰ ਲਾਲ ਨਹਿਰੂ ਲਾਹੌਰ ਆਏ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ‘ਤੇ ਉਤਰੇ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨੀ ਗਵਰਨਰ ਅਖਤਰ ਹੁਸੈਨ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸਤਾਦ ਦਮਨ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਦੌਲਤ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ, ਗਵਰਨਰ ਅਖਤਰ ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਕਿ ਉਸਤਾਦ ਦਮਨ ਕੌਣ ਹੈ। ਇਸ ਕਵੀ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਦੇਸ਼ ਭਗਤ ਕਵੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਉਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਗੀਤ ਗਾਏ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ, ਬੇਈਮਾਨੀ ਅਤੇ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਵਿਤਾ ਰਾਹੀਂ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਲਿਆਂਦੀ। ਉਹ ਪਿਆਰ ਦੇ ਫੁੱਲ ਵਰ੍ਹਾਉਂਦੇ ਰਹੇ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜੋ ਜਨਤਕ ਹਿੱਤਾਂ ਲਈ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਸਨ। ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਨੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਕੇ, ਸਖ਼ਤ ਆਲੋਚਨਾ ਨਾਲ ਜਨਤਕ ਚੇਤਨਾ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ। ਉਹ ਜਨਤਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਖੋਖਲੇ ਨਾਅਰਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਪਤਨ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ।
ਜਾਓ ਖਾਓ, ਜਾਓ ਖਾਓ, ਮੋਰੀ ਖੋਲ੍ਹੋ।
ਜੋ ਮਰਜ਼ੀ ਖਾ ਲਓ ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਰੋਵੋਗੇ।
ਮੈਨੂੰ ਕਿਸਨੇ ਮਾਰਿਆ, ਕਿਸਨੇ ਮਾਰਿਆ?
ਜਿੰਨ ਮੂਰਖ ਹੈ, ਉਹ ਮੂਰਖ ਹੈ, ਉਹ ਮੂਰਖ ਹੈ।
ਖਾਓ, ਖਾਓ, ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹੋ।
ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੁਲਹਨ ਦੇ ਪਤੀ ‘ਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੇ ਬੋਝ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਖਾਣੇ ਦੇ ਬੋਝ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ, ਨੇ 1949 ਵਿੱਚ ਕਾਤਰੀਨ ਨਾਮ ਦੀ ਕੁੜੀ ਨਾਲ ਸਾਦੇ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁੱਤਰ ਸੀ ਜੋ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਰ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਤਨੀ ਦੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਟਿਊਮਰ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਹ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕੀ। ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਨੇ ਇੱਕ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਕੱਲਾ ਜੀਵਨ ਨਹੀਂ ਜਿਊਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਹਾਲਾਤ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਕੱਲਾ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਹ ਕੁਦਰਤ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਸੌਦੇਬਾਜ਼ੀ ਹੈ। 1977 ਦੇ ਦੰਗਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਦੁਕਾਨ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਹ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਤੀ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਾਗਬਾਨ ਪੁਰਾ ਤੋਂ ਟੈਕਸੀਲਾ ਗੇਟ ਵਿੱਚ ਬਾਦਸ਼ਾਹੀ ਮਸਜਿਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹਿਜੜੇ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਹਜ਼ਰਤ ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ (ਰ.ਅ.) ਵੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਅਕਬਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਹਿਜੜਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਰਿਹਾ। ਦਮਨ ਦੀ ਬੇਤੱਕ ਨਾਮਕ ਇਸ ਹਿਜੜੇ ਵਿੱਚ, ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਾਇਕ, ਲੇਖਕ, ਸਿਆਸਤਦਾਨ, ਸਮਾਜਿਕ ਮਿੱਤਰ, ਕਵੀ ਫੈਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਫੈਜ਼, ਸੂਫੀ ਤਬੱਸੁਮ ਹਬੀਬ ਜਾਲਿਬ, ਅਮਜਦ ਇਸਲਾਮ ਅਮਜਦ ਮਨੂ ਭਾਈ, ਰਾਣੀ ਤਰੰਨੁਮ ਨੂਰ ਜਹਾਂ, ਅਦਾਕਾਰ ਮੁਹੰਮਦ ਅਲੀ, ਫਿਲਮ ਸਟਾਰ ਅਲਾਉਦੀਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ, ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਚਰਚਾਵਾਂ ਲਈ ਆਉਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਆਦੀ ਪਕਵਾਨ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਪਰੋਸਦੇ ਸਨ। ਟੈਕਸੀਲਾ ਗੇਟ ‘ਤੇ ਇਸ ਹਿਜੜੇ ਵਿੱਚ, ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ 1950 ਤੋਂ 1984 ਤੱਕ, ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਨਬਜ਼ ‘ਤੇ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਰੱਖ ਕੇ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ੀਲਤਾ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਧਨ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦਾ ਖੇਤਰ ਬਹੁਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਮ ਅਨੁਭਵਾਂ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਮੌਲਿਕਤਾ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਮੋਤੀ ਖਿਲਾਰਦੇ ਰਹੇ। ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਕਵੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਹਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਨਿਡਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਲੇਖਕ ਲਈ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਗੁਲਾਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਬੁਲੰਦ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦੀ ਚੇਤਨਾ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦੀ ਗਈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ ਦੁਨੀਆ, ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਗਿਆ। ਉਹ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਗਰੀਬਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਹੈ:
ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬ ਜ਼ਰੂਰ ਆਵੇਗਾ।
ਇੱਕ ਇਨਕਲਾਬ ਜ਼ਰੂਰ ਆਵੇਗਾ।
ਆਓ ਹੱਥ ਫੜੀਏ।
ਪਰਾਨ ਨੱਲ ਮਾਟਨ ਵਾਲਵ
ਓਹ, ਦੋ ਹੱਥ।
ਅੱਜ ਦੌਲਤ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਓਹ, ਪੱਟੀਆਂ ਢਿੱਲੀਆਂ ਲਟਕ ਰਹੀਆਂ ਹਨ।
ਕਤਾਰ ਜੋੜ ਮੁੱਲ
ਇਸਨੂੰ ਝੌਂਪੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਰੋ।
ਗਰੀਬਾਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਗੁੰਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਆਵੇਗੀ।
ਇੱਥੇ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਆਵੇਗੀ।
ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ।
ਜੋ ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਸਾਡੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ
ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਖਜੂਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ
ਜੋ ਸਿੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ
ਕੰਨਾਂ ਤੋਂ ਪੀਲਾਪਣ
ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਉਣ ਲੱਗ ਪਈਆਂ।
ਇੱਥੇ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਆਵੇਗੀ।
ਇੱਥੇ ਜ਼ਰੂਰ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਆਵੇਗੀ।
ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ, ਇੱਕ ਹੁਨਰਮੰਦ ਕਾਰੀਗਰ, ਜਿਸਨੇ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾ ਕੇ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਕਮਾਈ, ਨੇ ਜਰਮਨ ਕੰਪਨੀ ਜੌਨ ਵਿਲੀਅਮ ਟੇਲਰ ਤੋਂ ਟੇਲਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਡਿਪਲੋਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲਾਹੌਰ ਦੇ ਬਾਗਬਾਨਪੁਰਾ ਵਿੱਚ ਦਮਨ ਟੇਲਰਿੰਗ ਹਾਊਸ ਨਾਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ ਖੋਲ੍ਹੀ। ਇਹ ਟੇਲਰਿੰਗ ਹਾਊਸ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸੀ, ਪਰ ਆਤਮਿਕ ਖੁਸ਼ੀ ਸਿਰਫ਼ ਕਵਿਤਾ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦਾ ਟੇਲਰਿੰਗ ਹਾਊਸ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ੌਕੀਨ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦਾ ਕਲਮੀ ਨਾਮ, ਫੈਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਫੈਜ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਨਹੀਂ ਲਿਖਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ, ਵਾਰਿਸ ਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਬੁੱਲ੍ਹੇ ਸ਼ਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਵਰਗੇ ਕਵੀ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਫੈਜ਼ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਨੂੰ ਪੰਜਾਬੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਹਬੀਬ ਜਾਲਿਬ ਵੀ ਕਿਹਾ। ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਸ਼ਰਾਰਤੀ ਅਨਸਰਾਂ ਨੇ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦੀ ਦੁਕਾਨ, ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਨਿੱਜੀ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਹੀਰ ਦੀ ਹੱਥ-ਲਿਖਤ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਸੜ ਕੇ ਸੁਆਹ ਹੋ ਗਈਆਂ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ‘ਤੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਲਿਖਣ ਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।
ਸਟੇਜ ਤੇ ਆਓ, ਸਿਕੰਦਰ ਹੋਈ।
ਸਟੇਜਾਂ ਕਲੰਦਰ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ।
ਉਲਝੇ ਹੋਏ ਦਮਨ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਕੌਣ ਹੈ?
ਬਸ ਇੰਝ ਹੀ, ਅੰਦਰੋਂ ਵੀ ਇਹੀ ਹੋਇਆ।
ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਯੂਬੀ ਭੁੱਟੋ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਕੈਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੇ ਭੁੱਟੋ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵੀ ਲਿਖੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਭੁੱਟੋ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਨਾਲ ਸੌ ਸਾਲ ਦੀ ਜੰਗ ਛੇੜਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਇੰਦਰਾ ਗਾਂਧੀ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਸ਼ਿਮਲਾ ਗਏ, ਤਾਂ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਨੇ ਭੁੱਟੋ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖੀ।
ਓਹ, ਇਹ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਓਹ, ਇਹ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਚੀਨ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਰੂਸ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਹੈ?
ਸ਼ਿਮਲਾ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਹੈ, ਮਾਰੂਤੀ ਕਿੱਥੇ ਜਾਣਾ ਹੈ?
ਤੁਸੀਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਜਾਓਗੇ, ਜਲੂਸ ਵਿੱਚ ਜਾਓਗੇ।
ਵਹਿ ਜਾਣਾ, ਵਹਿ ਜਾਣਾ
ਆਓ, ਚੱਲੀਏ, ਓਏ।
ਓਹ, ਇਹ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਓਹ, ਇਹ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਈ, ਤਾਂ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਫੈਜ਼ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੋਈ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਵਿਰੁੱਧ ਝੂਠੇ ਦੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੇਸ ਦਾਇਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚੋਂ ਰਿਵਾਲਵਰ ਬੰਬ ਬਰਾਮਦ ਹੋਏ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਿਆ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਕਿ ਮੇਰੀ ਕੋਠੜੀ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਛੋਟਾ ਸੀ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਟੈਂਕ ਉੱਥੋਂ ਨਿਕਲਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਸਨ, ਜਿਸ ‘ਤੇ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਨੇ ਇਹ ਕਵਿਤਾ ਲਿਖੀ:
ਚੌਕੀ ਪੁਲਿਸ ਸਟੇਸ਼ਨ ਹਿਰਾਸਤ ਅਦਾਲਤਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਮੈਂ ਡੌਗਹਾਊਸ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਲੈ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਹਾਂ।
ਕੋਈ ਬਾਹਰ ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਛਾਤੀ ‘ਤੇ ਮੁੱਕਾ ਮਾਰਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਆ ਗਿਆ।
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਬਾਹਰ ਆਵਾਂਗਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਮੈਨੂੰ ਦਬਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਕਿਸੇ ਨੇ ਮੇਰੇ ਪੈਰ ਫੜ ਲਏ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਸਾਹ ਰੋਕ ਦਿੱਤਾ।
ਅਤੇ ਕਵੀ ਦਾ ਹੱਥ ਉਸਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਦੋ ਰਿਵਾਲਵਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੱਥਗੋਲਾ ਮਿਲਿਆ।
ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਤਾਬ “ਦਾਮਨ ਦੇ ਮੋਤੀ” ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨਮੋਹਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦਾ ਸੱਚਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ ਹੈ। ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਫੈਜ਼ ਅਤੇ ਜਾਲਿਬ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਨ। 80 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੁੱਤਰ, ਫਿਲਮ ਸਟਾਰ ਅਲਾਉਦੀਨ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋਇਆ, ਤਾਂ ਇੰਝ ਲੱਗਿਆ ਜਿਵੇਂ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦੀ ਆਤਮਾ ਉੱਡ ਗਈ ਹੋਵੇ। ਕਦੇ ਬਿਸਤਰੇ ‘ਤੇ, ਕਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ, ਕਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ। ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਿਹਤ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਫੈਜ਼ ਅਹਿਮਦ ਫੈਜ਼ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਵੀ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਦੇ ਇਤਰਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਕਲਮ ਸਾਥੀ ਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਨੂੰ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਰੋਂਦੇ ਦੇਖਿਆ। ਇੰਝ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਭਾਰਤ ਦੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਹੋਏ ਸਾਰੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦਾ ਦਰਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਕ ਫੈਜ਼ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਪਹੁੰਚਿਆ ਹੋਵੇ। 20 ਨਵੰਬਰ, 1984 ਨੂੰ ਫੈਜ਼ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸੇ ਸ਼ਾਮ, ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਗਾਰਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਤੇਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਸੋਮਵਾਰ, 3 ਦਸੰਬਰ, 1984 ਨੂੰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਤਮਾ ਵੀ ਫੈਜ਼ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਵਰਗੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋ ਗਈ। ਉਸਤਾਦ ਦਾਮਨ ਦੀ ਵਸੀਅਤ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਧੂ ਲਾਲ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਮੇਨ ਗੇਟ ਕਬਰਿਸਤਾਨ, ਲਾਹੌਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਹ ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਕਬਰ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ।
ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਝਾਤ ਮਾਰੋ।
ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਆਈ।
ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਸਾਥੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ।
ਮੈਂ ਕਫ਼ਨ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਚਲਾ ਗਿਆ।

ਜ਼ਫ਼ਰ ਇਕਬਾਲ ਜ਼ਫ਼ਰ