ਜ਼ਫ਼ਰ ਤੁਸੀਂ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨੇਕ ਸਈਅਦ ਹੋ, ਭਾਵ ਤੁਹਾਡੀ ਵੰਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਰਤ ਅਲੀ (ਰ.) ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਹਸਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜਨਮ 14 ਰਜਬ 530 ਹਿਜਰੀ, 18 ਅਪ੍ਰੈਲ 1139 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਈਰਾਨ ਦੇ ਸੰਜਾਰ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਸਨ ਸੰਜਾਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਗਿਆਤੁਦੀਨ ਹਸਨ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਮ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਵਿਦਵਾਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਤ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਖਵਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀ ਮੁੱਢਲੀ ਸਿੱਖਿਆ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਤਾ ਦਾ ਨਾਮ ਮਾਹ ਨੂਰ ਬੀਬੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਪੰਦਰਾਂ ਸਾਲ ਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋ ਗਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਾਗ਼ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚੱਕੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ। ਇੱਕ ਦਿਨ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀ, ਹਜ਼ਰਤ ਇਬਰਾਹਿਮ ਘੰਡੋਜ਼ੀ, ਇਸ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਆਏ। ਖਵਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਪਣੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਮਹਾਂਪੁਰਖ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੋਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦਾ ਦਿਲ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਧਾਰਮਿਕ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਚਿਸ਼ਤਾ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪੁਰਸ਼ ਖਵਾਜਾ ਉਸਮਾਨ ਹਾਰੂਨੀ ਦਾ ਚੇਲਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸਨੇ ਵੀਹ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਕੋਨਿਆਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਲਿਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮਦੀਨਾ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰੇ, ਪੈਗੰਬਰਾਂ ਦੇ ਮੁਖੀ, ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ (ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ ਇੱਥੇ, ਉਸਦਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਆਹ ਸਈਅਦ ਵਜਾਹੁਦੀਨ ਦੀ ਧੀ ਉਮਤੁੱਲਾ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸਦਾ ਦੂਜਾ ਵਿਆਹ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਹਿੰਦੂ ਰਾਜੇ ਦੀ ਧੀ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਇਸਮਤੁੱਲਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਦੋ ਪਤਨੀਆਂ ਤੋਂ, ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ। ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਵਾਜਾ ਫਖਰੂਦੀਨ, ਖਵਾਜਾ ਹਿਸਾਮੁਦੀਨ, ਖਵਾਜਾ ਜ਼ਿਆਉਦੀਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਧੀ ਬੀਬੀ ਜਮਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਆਪਣੇ ਨੱਬੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸੰਸਾਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਦੌਲਤ ਤੋਂ ਨੌਂ ਲੱਖ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਅਜਿਹੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਹਰ ਧਰਮ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅਸੀਸਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦਰਜਨਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਉਸਦੇ ਪੂਰੇ ਧੰਨ ਜੀਵਨ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਮੌਜੂਦਾ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਉੱਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਕੰਮ ਵੱਲ ਆਉਂਦਾ ਹਾਂ। ਕਈ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਤਾਬ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਖਵਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਦੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪੱਧਰਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਸਥਾਨ ‘ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਸੰਤ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਨਮਾਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਨੇ ਬਖਸ਼ਿਆ ਸੀ। ਇਸਲਾਮ ਕਿਆਮਤ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਪੈਗੰਬਰ ﷺ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦਾ ਰਹੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਮਨੁੱਖੀ ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਅਤੇ ਸੰਪਰਦਾ ਆਪਣੇ ਸੈਂਕੜੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਨ ਜੋ ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਅੱਜ ਦੇ ਹਿੰਦੂ-ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਮੁਸਲਿਮ ਬਜ਼ੁਰਗ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਪਿਛਲੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਰਹਿਣਗੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਗੈਰ-ਮੁਸਲਮਾਨ ਬਣ ਕੇ ਉਭਰਨਗੇ। ਅੱਜ ਦੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਰੱਬ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸੱਦਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਇਸਲਾਮੀ ਚਸ਼ਮੇ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹਨ, ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਰਸੂਲ ﷺ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੈਗੰਬਰ ﷺ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ‘ਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸਲਾਮ ਧਰਮ ਦੀ ਦੌਲਤ ਤੋਂ ਲਾਭ ਉਠਾਇਆ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੁਰਾਨ ਅਤੇ ਹਦੀਸ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਸੂਫ਼ੀਵਾਦ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਵੀ ਸੀ। ਖਵਾਜਾ ਮੋਇਨੂਦੀਨ ਚਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਮੁਸਲਿਮ ਉਮਾਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਗ਼ਰੀਬ ਨਵਾਜ਼ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਧਰਮ ਦੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ‘ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਲਈ ਅਰਦਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਆਵਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਬੇਕਾਰ ਦਰਗਾਹਾਂ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਖਵਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਸਮੇਤ ਸਾਰੇ ਸੱਚੇ ਸੰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਂਪੁਰਖਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਾਧਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦੁਆਵਾਂ ਤੋਂ ਵਧੇਰੇ ਖੁਸ਼ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰੱਬ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸੇਵਾ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੁਦ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਖਵਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਨੂੰ ਗ਼ਰੀਬ ਨਵਾਜ਼ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਰੀਬਾਂ, ਧਰਮ ਦੀ ਦੌਲਤ ਤੋਂ ਵਾਂਝੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮ ਦੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਲਾਭ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਲੋਕ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।
ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸੰਤ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੀ ਧਰਤੀ ‘ਤੇ ਅੱਲ੍ਹਾ ਦੇ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਮੁਸਲਿਮ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਆਏ ਸਨ।
ਇਹ ਈਦ-ਉਲ-ਅਧਾ 2026 ਦਾ ਮੌਕਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸੀ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਗਰਮੀ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨੇ ਆਪਣਾ ਦਹਿਸ਼ਤ ਫੈਲਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਅਚਾਨਕ, ਖਵਾਜਾ ਸਾਹਿਬ (ਰ.) ਦੇ ਬਖਸ਼ਿਸ਼ ਵਾਲੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਲੈ ਲਿਆ। ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਥਾਨ, ਅਜਮੇਰ, ਭਾਰਤ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦਰਗਾਹ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਤਾਂਘ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬੇਚੈਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ, ਮੈਂ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਰਾਹੀਂ ਦਰਗਾਹ ਦੇ ਸੇਵਕਾਂ, ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਜਾਦਾ ਨਸ਼ੀਨ (ਸਪਲਾਇਰ) ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਈਦ ਦੇ ਚੌਥੇ ਦਿਨ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਸਈਦਜ਼ਾਦੇ ਦੀਆਂ ਦੁਆਵਾਂ ਨਾਲ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲ ‘ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ। ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਖਵਾਜਾ ਸਾਹਿਬ (ਰ.) ਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦੇਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਹੋਈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਰਸਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹ ਗਏ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਆਈਆਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਵੀਡੀਓ ਕਾਲਾਂ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੋਸਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਭਕਾਮਨਾਵਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ। ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਪ੍ਰਿਥਵੀਰਾਜ ਚੌਹਾਨ ਦਾ ਤਾਰਾਗੜ੍ਹ, ਜੋ ਖਵਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਅਜਮੇਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਇੱਥੇ ਮੋਇਨੂਦੀਨ ਚਿਸ਼ਤੀ ਦਰਗਾਹ ‘ਤੇ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਮੇਰਾ ਦਿਲ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੈਂ ਰੋ ਪਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਦੁੱਖ ਹੋਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਅਨਵਰ ਖਵਾਜਾ ਸਾਹਿਬ (ਰ.) ਦੀ ਕਬਰ ‘ਤੇ ਸੇਵਕਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਉਸੇ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਮੁਸਲਮਾਨ ਇਸ ਫਰਕ ਕਾਰਨ ਨਿਡਰ ਹੋ ਗਏ ਹੋਣ ਕਿ ਉਹ ਕਬਰ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੰਤ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਡਰ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬਣਾਏ ਹੋਏ ਸੇਵਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਸੇਵਕ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪੈਗੰਬਰ ਹੀ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਣ। ਇਸ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸੇਵਕ ਆਏ ਸਨ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਨੂੰ ਅੱਲ੍ਹਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਮ ਮਿਆਰ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਅਰਦਾਸ ਦੀ ਵੀਡੀਓ ਮੈਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਤੇ ਖਵਾਜਾ ਮੋਇਨੂਦੀਨ ਚਿਸ਼ਤੀ (ਰ.) ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਦਰਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿ ਹੇ ਪਰਮਾਤਮਾ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਮਿਆਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਖਵਾਜਾ ਸਾਹਿਬ (ਰ.) ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਹਸਤੀਆਂ ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਅਹੁਦਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਸ ਤਰਕ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਗੀਆਂ। ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰੇ ਸੇਵਕ। ਜੇਕਰ ਅੱਜ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਖਵਾਜਾ ਸਾਹਿਬ ਵਿਰੁੱਧ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਨਾਮ ‘ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਬਹੁਦੇਵਵਾਦ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੇ। ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਦਰਗਾਹਾਂ ‘ਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਅਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨਤਾ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ, ਬਹੁਦੇਵਵਾਦ ਅਤੇ ਨਵੀਨਤਾ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸ਼ਰਧਾ ਕਾਰਨ, ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਾ ਹੋਈਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਅੱਜ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਝੂਠੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਮੂਰਤੀ ਪੂਜਕਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਬਾਰੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਉਪਾਸਕ, ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸੇਵਕ ਬਣ ਜਾਂਦੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਦਰਗਾਹ ‘ਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਰਗਾਹ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਡਾਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਚੰਗੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉਡਾਣ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਜੀਵਤ ਪਾਪੀ ਸੇਵਕ ਦਾ ਜੀਵਨ ਇੱਕ ਉਜਾੜ ਕਬਰਸਤਾਨ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਛਾ, ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਕੀ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਸਤਿਕਾਰ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਪਾਗਲਾਂ ਵਾਂਗ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਦਰਗਾਹਾਂ ‘ਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੱਕਦਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਹਜ਼ਰਤ ਮੁਹੰਮਦ (ਸੱਲੱਲਾਹੁ ਅਲੈਹਿ
ਲਿਖਤ: ਜ਼ਫ਼ਰ ਇਕਬਾਲ
